一、我國社保發展歷史？

關于這個問題，中國社保的發展歷史可以追溯到20世紀初。在清朝晚期，一些地方政府開始實施一些社會救濟政策，如賑濟、扶貧等。到了20世紀初，一些企業和工會開始為工人提供保障，如由上海紡織工會設立的“養老金”等。但這些保障都是零散的、地方性的，缺乏統一的制度。

1949年，新中國成立后，國家開始建立社會保障制度。1951年，國家出臺了《社會保險條例》，規定了工傷保險、失業保險、醫療保險等制度。1952年，國家開始實行統一的社會保險制度，通過企業繳費和國家補貼的方式，建立了全國性的社會保險制度。

改革開放以后，隨著市場經濟的發展和人口老齡化的加劇，社會保障制度也出現了一些問題。1997年，國家出臺了《社會保險法》，對社會保險制度進行了全面修改和完善。2004年，國家開始實施城鄉居民基本醫療保險制度，實現了全民醫保的目標。2011年，國家出臺了《社會保障體系建設規劃》，提出了未來社會保障的發展方向和目標。

目前，中國的社會保障制度已經建立完善，涵蓋了養老、醫療、失業、工傷、生育等方面。同時，政府還在不斷加強社會保障的覆蓋面和保障水平，努力為人民群眾提供更好的社會保障服務。

二、我國歷史發展的趨勢？

第一，西方的衰弱。

我國崛起的一個大的歷史背景，那就是西方制度的衰弱。尤其是歷經一戰和二戰，使得西方制度在歷經幾百年發展后，開啟了衰弱的進程。尤其是西方制度本身，陷入了自我矛盾和無法解決的矛盾體中。而西方衰弱，帶來的世界權力分化和格局改變，必然使得中國迎來發展機遇，這一點那是我國崛起的一個重要基礎，也是歷史必然。

第二，中國文化的先進性。

西方文化自私自利，以及私有制的現狀，使得全世界面臨日益危險的境地，尤其是西方文化最終導致的自我毀滅，導致了國家治理矛盾，導致的族群分裂，最終會讓世界面臨毀滅。而歷經五千年興盛不衰的中華文化，在充分吸收了西方文化營養后，出現了新的涅槃，成為拯救世界的必然文化。也就是融合了東西方智慧的中國，必然成為世界的拯救者，這是無法改變的。

三、我國發展的歷史方位？

經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。中國特色社會主義進入了新時代，這是對我國發展歷史方位的科學判斷和精辟概括，對我們規劃未來，實現兩個百年目標，實現中華民族偉大復興中國夢，有著重要的現實意義。

新時代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條度件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代；新時代內是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代；新時代是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代；新時代是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代；新時代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。

四、棉花在我國的發展歷史？

1、棉花大約是在南北朝時期傳入中國。棉花的原產地主要在亞熱帶地區，在宋朝之前中國只有帶絲字旁的“綿”字，沒有木字旁的“棉”字，所以說明棉花是在南北朝時期傳入中國。

2、棉花雖然在南北朝時期傳入中國，但那時還沒有被廣泛種植，主要在邊疆地區種植。一直在宋末元初時期，棉花才開始大量傳入內地，明初時期，朱元璋采用強制的方式讓農民種植棉花，棉花從這時被廣泛種植。

3、目前在我國棉花已經成為廣泛栽培的農作物，而且品種多樣，品質較高，主要分布在江淮平原、江漢平原、南疆免棉區以及華北平原地區。在世界種植棉花的國家中，中國現在已經成為棉花單產量最大的國家。

五、簡述我國禮儀發展的歷史？

禮儀的發展歷程：

1.禮儀的起源時期：

夏朝以前(公元前21世紀前)禮儀起源于原始社會，在原始社會中、晚期(約舊石器時代)出現了早期禮儀的萌芽。整個原始社會是禮儀的萌芽時期，禮儀較為簡單和虔誠，還不具有階級性。內容包括：制定了明確血緣關系的婚嫁禮儀；區別部族內部尊卑等級的禮制。

為祭天敬神而確定的一些祭典儀式。制定一些在人們的相互交往中表示禮節和表示恭敬的動作。例如：在舊石器時代人們尊崇男女有別的思想；在炎黃、堯舜禹的時代中，人們逐漸推出“三綱五常”的理論。

2.禮儀的形成時期：

夏、商、西周三代(公元前21世紀～前771年)人類進入奴隸社會，統治階級為了鞏固自己的統治地位把原始的宗教禮儀發展成符合奴隸社會政治需要的禮制，禮被打上了階級的烙印。在這個階段，中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度。

如“五禮”就是一整套涉及社會生活各方面的禮儀規范和行為標準。古代的禮制典籍亦多撰修于這一時期，如周代的《周禮》《儀禮》《禮記》就是我國最早的禮儀學專著。在漢以后2 000多年的歷史中，它們一直是國家制定禮儀制度的經典著作，被稱為禮經。

3.禮儀的變革時期：

春秋戰國時期(公元前771～前221年)這一時期，學術界形成了百家爭鳴的局面，以孔子、孟子、荀子為代表的諸子百家對禮教給予了研究和發展，對禮儀的起源、本質和功能進行了系統闡述，第一次在理論上全面而深刻地論述了社會等級秩序劃分及其意義。

孔子非常重視禮儀，把“禮”看成是治國、安邦、平定天下的基礎。也是在春秋戰國時期，儒家學派的代表人孔子提出的“仁”的概念。他認為“不學禮，無以立”“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”。

他要求人們用禮的規范來約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。倡導“仁者愛人”，強調人與人之間要有同情心，要相互關心，彼此尊重。 孟子把禮解釋為對尊長和賓客嚴肅而有禮貌，即“恭敬之心，禮也”，并把 “禮”看做是人的善性的發端之一。

荀子把“禮”作為人生哲學思想的核心，把“禮”看做是做人的根本目的和最高理想。“禮者，人道之極也”。他認為“禮”既是目標、理想，又是行為過程。

“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲認為禮關系到國家的生死存亡，把“禮”看做是人生的指導思想和維持國家的第一支柱。

4.強化時期：

秦漢到清末(公元前221～公元1911年)在我國長達2000多年的封建社會里，盡管在不同的朝代禮儀文化具有不同的社會政治、經濟、文化特征，但卻有一個共同點，就是一直為統治階級所利用，禮儀是維護封建社會的等級秩序的工具。

這一時期的禮儀的重要特點是尊君抑臣、尊夫抑婦、尊父抑子、尊神抑人。在漫長的歷史演變過程中，它逐漸變成為妨礙人類個性自由發展、阻撓人類平等交往，窒息思想自由的精神枷鎖。

縱觀封建社會的禮儀，內容大致有涉及國家政治的禮制和家庭倫理兩類。這一時期的禮儀構成中華傳統禮儀的主體。

5.近代禮儀的發展

中國進入半殖民地、半封建的社會時期，中國出現“大雜燴”式的禮儀思想，關于禮儀的標準、價值觀念得到推廣和傳播。正在此時，西方與中國推崇的思想截然不同，西方推行自由、平等、解放的思想。相對于中國的思想而言，西方更顯得開放和自由，中國的思想略為保守。

6.現代禮儀的發展

21世紀是文化的世紀，國家與國家、民族與民族的競爭，將會越來越多地在文化領域中展開。文化是民族的基本特征，文化存則民族存，文化亡則民族亡。古往今來，真正滅絕于種族屠殺的民族并不多，而滅亡于固有文化消失的民族卻是不勝枚舉。

中國是世界四大文明古國中，唯一沒有發生過文化中斷的文明。在未來的世紀中，中華文明能否自立于世界民族之林，基本前提之一，就是能否在吸收先進的外來文化的基礎上、建立起強勢的本位文化，這無疑是具有戰略意義的大事。

禮樂文化是中華傳統文化的核心，能否將它的精華發揚光大，對于本位文化的興衰至關重要。

六、我國歷史發展進程？

中國的歷史發展過程

中國 是人類重要的發源地之一，經過漫長的進化，產生了不同時期的原始人、氏族部落，如元謀人、藍田人、北京人、山頂洞人及半坡人等等，同時經歷了原始人群、母系社會和父系社會幾個階段。

中國又是一個有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起，中國先后經歷了夏朝、商朝、西周、東周（春秋、戰國）、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史時期。

歷代統治者，以其各自的政績在歷史舞臺上演出了內容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬年。其中在夏、商、西周和春秋時代，經歷了奴隸社會發展的全部過程。從戰國開始，封建社會孕育形成，秦朝則建立了中國歷史上第一個中央集權的大一統封建帝國。

此后，兩漢王朝是封建社會迅速成長的階段，唐、宋時期經歷了封建社會最輝煌的時代，至明、清兩代，封建社會盛極而衰，并最終開始步入了多災多難的近代社會。

在數千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強意志和勇于探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。

萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無不反映出大膽、高超的生產技術；同時在思想文化、科學技術領域產生了無數杰出的人物，創造出無比博大、深厚的業績；而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這四大發明在內的無數科技成就，更使全人類受益匪淺。

歷史王朝簡記：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國。一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝就此完。

七、我國工業的起源？以及發展歷史？

我國工業機器人起步于上世紀70年代，90年代初起加速發展，先后研制出了點焊、弧焊、裝配、噴漆、切割、搬運、包裝碼垛等各種用途的工業機器人，并實施了一批機器人應用工程，形成了一批機器人產業化基地，為我國機器人產業的騰飛奠定了基礎

八、我國有哪些科技發展的歷史？

中國科技歷程，指的是古代中國科學技術成就輝煌，近現代中國科技發展歷經曲折 、新中國成立科技事業新的起點的歷程階段。

古代中國-科學技術成就輝煌

近現代中國-科技發展歷經曲折

新中國成立-科技事業新的起點

文化大革命-科技事業遭受重創

改革開放-迎來科學的春天

科教興國-面向未來

九、我國基金發展的歷史？

1.我國基金業發展14年，基金市場份額呈現階梯型增長態勢：第一階段是1998年到2000年，由于市場品種僅限于封閉式基金，基金規模很小，三年的基金份額分別為100億、500億、610億.第二階段是2001年，由于引入了開放式基金，基金規模有所擴大，達到809億。

第三階段是2002年至2003年，基金規模高速增長，2003年擴張規模達到了頂峰。其1633億的市場規模比2002年增加了一倍多。2004年至至2005年10月20日，由于市場調整等因素的影響，基金發行規模波動發展。我國基金市場上共有封閉式基金54只，開放式基金159只，基金份額3200億。2005年-2007年，基金凈值狂飆至3.2萬億。2007年至今，由于股市一直低迷，基金凈值跌至2萬億附近。2.2013年4月23日結束披露的一季報顯示，截至2013年3月末，至少有6只公募基金期末持有股指期貨合約，其中，國泰保本混合基金一家就持有IF1304合約207張，市值超過1.55億元，對沖其期末股票市值達70%以上。這意味著，國內基金在股指期貨領域上已開始告別小打小鬧的歷史格局，逐步接軌海外大型資產管理公司采用的“股票多頭持有+股指動態期貨對沖”策略。繼近年理財產品多元化、工具化的革新之后，主動型股票基金的求新求變、嫁接對沖策略，或許將探尋出一條絕對收益的投資新路。

十、我國數控機床現狀及發展趨勢？

我國數控機床現狀及發展的趨勢

高端機床領域，比如五軸機床，發展起步較晚，還有許多問題有待突破。數控機床行業如今面臨的一個嚴峻問題，就是高端數控機床進口占主導。

從數控機床進口量的相關數據來看，2012年11月起，我國數控機床進口量整體呈現下行趨勢，然而進口價卻一直在上升，這可以表明高端數控機床進口量持續上升。

不說機床本身，數控機床是機床實現自動化智能化的主要產品，其數控系統的水平是判定數控機床水平高低的一個重要指標。

然而，中國90%的數控系統都需要從國外進口。

國產數控系統，尤其是高檔數控系統與國外技術相比，無論是加工精度、穩定性還是可靠性方面，差距依然十分明顯